本文摘要：魏征在中国历史上，皇帝集神权、皇权、族权于一身，忠君是最低的的政治原则和道德准绳。

魏征在中国历史上，皇帝集神权、皇权、族权于一身，忠君是最低的的政治原则和道德准绳。在公众场合勇于对皇帝大不敬，那是罪，那是要杀头的，所有旧时有一句民谚，叫“关起门来大骂皇帝”，但也不怕死的，当面大骂皇帝，或者写出打油诗、选曲戏剧等方式来大骂皇帝的。大骂皇帝大骂得最热火朝天的要数唐代和明代两个朝代。

唐代的唐太宗差不多是在魏征的唾沫里当的皇帝。魏征从政策问题仍然大骂到作风问题，如果你公然奢华腐败，给你奏请“顷年以来，意图纵奢”；劳民伤财，则“纵欲以劳人”，作风有有异的苗头的话，“志在嬉游”……唐太宗经常被大骂得火冒三丈，最后还是不得斩断牙齿往肚里吐，因为当初是皇帝害怕自己皮痒时，没有人给自己大骂上几大骂，紧挠痒，特地在宫廷中决定了一些言官。言官主要是指台官和翰林学士。

台官监控百官，翰林学士监督皇帝，但在有些朝代往往是合流的。言官大骂皇帝是不用胜任何责任，因为是皇帝自己让“言官”大骂的，因此，魏征大骂唐太宗，大骂得再狠，唐太宗再行恼怒也得忍着。唐朝还有一个皇帝的日子也不肯过得过于过放纵，经常被大臣的唾沫给飞溅到，这位皇帝就是唐穆宗，他被郑覃大骂得最狠。

唐穆宗刚刚继位，郑覃就给了他漂亮:“陛下新的基，当全心于政，然则，日玩耍，宴乐平日。”这不是说道皇帝鬼混吗？但郑覃是“言官”，抨击你皇帝老子是我的职责，不抨击你我才渎职了呢。

所以唐穆宗被打了左脸，还得张贴上右脸去，被迫表彰郑覃:“祈使寡人之俱，忠也。”大骂皇帝的某种程度只有“言官”，像李商隐、白居易、骆宾王这些文人也是大骂皇帝的主流之一。因为无法向“言官”那般那么便利地进出在皇帝的眼皮底下，无法让你耳闻，那么竟然你目见吧，白居易等文人之后通过自己的笔杆子嘲讽皇帝，一样大骂得心痛，大骂得过瘾。

李商隐写出“打油诗”《郦山有感于》:“郦岫飞泉泛暖香，九龙关爱玉莲房。平明每佐佐木长生殿，不从金舆惟寿王。

”唐玄宗与杨贵妃到郦山洗次澡这样的个人隐私，李商隐也不敢当作在诗文里响一抖，批一批，还牵涉到到“乱伦”这么脆弱的话题，有胆！白居易比李商隐还要阴险。他把唐玄宗与杨贵妃到郦山睡觉的事用长篇大论来阐述，“春宵苦短日低起，从此君王不早朝”，“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，不仅大骂你“懒政”还大骂你“荒政”；“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，更加大骂你“乱政”。李商隐是唐朝嘉祐进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使副使等职。

白居易在贞元中，擢进士第，调补校书郎。其后遍寻召为翰林学士，左拾遗，拜为中允大夫，做到过忠州刺史等，多少也却是个朝中官员，竟然不敢如此抨击统治者们，感叹难以想象。

而且更让人惊讶的是，史料既然并未寻得有关惩处他们的资料。武则天掌权后，骆宾王痛恨，开始把笔的锋芒对准了武则天:“入门闻嫉，蛾眉不愿让人；凌袖工谗，狐媚偏能惑主。

”这话也真为说道好听了点，这不就是说武则天“作风有异”，是个狐狸精吗？武则天却只是“嬉笑”，末了，还说道应当请求骆宾王来做官。

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